Tosefot Rid Third Recension Pesachim 28b – תוספות רי"ד מהדורה תליתאה פסחים כח:‏ – Shas HaMeforash

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר חָמֵץ לִפְנֵי זְמַנּוֹ ^אוּלְאַחַר זְמַנּוֹ אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו בְּלֹא כְּלוּם תּוֹךְ זְמַנּוֹ עוֹבֵר עָלָיו בְּכָרֵת וּבְלָאו וּמִשָּׁעָה שֶׁאָסוּר בַּאֲכִילָה אָסוּר בַּהֲנָאָה אֲתָאן לְתַנָּא קַמָּא ר׳רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר תְּמַהּ עַל עַצְמְךָ הֵיאַךְ חָמֵץ אָסוּר בַּהֲנָאָה כׇּל שִׁבְעָה. וּמִנַּיִן לָאוֹכֵל חָמֵץ מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה שֶׁהוּא עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה שֶׁנֶּאֱמַר {דברים ט״ז:ג׳} לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. אָמַר לוֹ ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן וְכִי אֶפְשָׁר לוֹמַר כֵּן וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת אִם כֵּן מָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ בְּשָׁעָה שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּקוּם אֱכוֹל מַצָּה יֶשְׁנוֹ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ וּבְשָׁעָה שֶׁאֵינוֹ בְּקוּם אֱכוֹל מַצָּה אֵינוֹ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ. מ״טמַאי טַעְמָא דר׳דְּרַבִּי יְהוּדָה תְּלָתָא קְרָאֵי כְּתִיבִי {שמות י״ג:ג׳} לֹא יֵאָכֵל חָמֵץ {שמות י״ב:כ׳} וְכׇל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ {דברים ט״ז:ג׳} לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ חַד לִפְנֵי זְמַנּוֹ וְחַד לְאַחַר זְמַנּוֹ וְחַד לְתוֹךְ זְמַנּוֹ. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן חַד לְתוֹךְ זְמַנּוֹ וְכׇל מַחְמֶצֶת מִבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא ^באֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְחַמֵּץ מֵאֵלָיו מֵחֲמַת דָּבָר אַחֵר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר כׇּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ. לֹא יֵאָכֵל חָמֵץ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר מִנַּיִן לְפֶסַח מִצְרַיִם שֶׁאֵין חִימּוּצוֹ נוֹהֵג אֶלָּא יוֹם אֶחָד תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יֵאָכֵל חָמֵץ וּסְמִיךְ לֵיהּ {שמות י״ג:ד׳} הַיּוֹם אַתֶּם יוֹצְאִים. ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה מֵחֲמַת דָּבָר אַחֵר מְנָא לי׳לֵיהּ מִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן מַחְמֶצֶת. דר׳דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מְנָא לֵיהּ אִי בָּעֵית אֵימָא מִדִּסְמִיךְ לֵיהּ הַיּוֹם אִי בָּעֵית אֵימָא סְמוּכִין לָא דָּרֵישׁ. אָמַר מָר וּמִנַּיִן לְאוֹכֵל חָמֵץ מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה שֶׁהוּא עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה אָמַר לוֹ ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן וְכִי אֶפְשָׁר לוֹמַר כֵּן וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת. וְרַבִּי יְהוּדָה שַׁפִּיר קָאָמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבִּי יְהוּדָה אָמַר לָךְ הָהוּא לְקוֹבְעוֹ חוֹבָה אֲפִילּוּ בַּזְּמַן הַזֶּה הוּא דַּאֲתָא. ור׳וְרַבִּי שִׁמְעוֹן לְקוֹבְעוֹ חוֹבָה מְנָא לֵיהּ נָפְקָא לֵיהּ {שמות י״ב:י״ח} מִבָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה מִיבְּעֵי לי׳לֵיהּ לְטָמֵא וְשֶׁהָיָה בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּבְפֶסַח לֹא יֹאכַל מַצָּה וּמָרוֹר נָמֵי לָא נֵיכוֹל קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. ור׳וְרַבִּי שִׁמְעוֹן טָמֵא וְשֶׁהָיָה בְּדֶרֶךְ רְחוֹקָה לָא אִיצְטְרִיךְ קְרָא דְּלָא גָּרַע מֵעָרֵל וּבֶן נֵכָר דִּכְתִיב {שמות י״ב:מ״ח} וְכׇל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ בּוֹ הוּא אֵינוֹ אוֹכֵל אֲבָל אוֹכֵל הוּא בְּמַצָּה וּבְמָרוֹר וְרַבִּי יְהוּדָה כְּתִיב בְּהַאי וּכְתִיב בְּהַאי. מַנִּי מַתְנִיתִין אִי רַבִּי יְהוּדָה חָמֵץ סְתָמָא קָאָמַר אֲפִילּוּ דְּגוֹי¹ וְאִי רַבִּי שִׁמְעוֹןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות חמץ ומצה א׳:ד׳

^ב רמב״ם הלכות חמץ ומצה א׳:ו׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ו

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״דנכרי״.

ומנין¹ לאוכל חמץ משש שעות ולמעלה שהוא בלא תעשה שנאמר לא תאכל עליו חמץ דברי ר׳ יהודה – פירוש: עליו קאי אפסח והכי משמע מזמן דחייל הפסח דהינו זמן שחיטתו שהוא משש² ולמעלה לא תאכל חמץ אמר לו ר׳ שמעון וכי אפשר לומר כן והרי כבר נאמר שבעת ימים תאכל עליו מצות בשעה שישנו בקום אכול מצה ישנו בבל תאכל חמץ – פירוש: דהכי קאמר קרא לא תאכל על הפסח חמץ אלא מצות אם כן בעל כורחין האי עליו לאו אזמן שחיטתו קאי אלא אזמן אכילתו שהוא מוזהר לוכל עליו מצות ואז אם יאכל חמץ עובר בלאו אבל לא ביום י״ד ור׳ יהודה שפיר קאמר ר׳ שמעון – פירוש: מדסמך ליה שבעת ימים תאכל עליו מצות בעל כורחין לא קאי קרא אלא אזמן אכילתו והיכי דריש ליה ר׳ יהודה אזמן שחיטתו אמר לך ההוא לקובעו חובה לדורות הוא דאתא – פירוש: אמר לך ר׳ יהודה לעולם האי לא תאכל עליו חמץ אזמן שחיטתו קאי וסיפיה דקרא לאו ארישיה דקרא קאי אלא באנפי נפשיה קאי דאזהר רחמנא שיאכלו על הפסח מצות ואף על גב דכתיב על מצות ומרורים יאכלוהו איצטריך האי קרא יתירא לקובעו חובה לדורות אף על גב דליכא פסח והכי קאמר בזמן אכילת הפסח דהינו בלילה הראשון תאכל מצות ושבעת דכתיב הוא רשות שכל מקום שכתיב שבעה הוא מתפרש רשות.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ כן תוקן בדפוסים. בכ״י ששון 557: ״נמנין״.

² כן בכ״י ששון 557. בדפוסים נוסף כאן: ״שעות״.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון